TREBALL DIGNE PER A UNA SOCIETAT DECENT

dilluns, 15 de novembre de 2010

TROBADA PER CONÈIXER-NOS


QUI SOM, QUE ENS MOU, QUIN PROJECTE HUMÀ TENIM, COM PREGUEM, COM ENS ORGANITZEM, COM ACTUEM, COM ENS FORMEM
Dimarts 23 de novembre
a les 7 del vespre
al C. Rivadeneyra, 6
3ra planta
Després farem un pica-pica

diumenge, 24 d’octubre de 2010

Davant la visita del Papa Benet XVI

Manifest del COL.LECTIU DE DONES EN L'ESGLÉSIA i Carta Oberta al Papa Benet XVI de REDES CRISTIANAS



Nosaltres, COL.LECTIU DE DONES EN L’ESGLÉSIA davant la visita que el Papa Benet XVI farà el dia 7 de novembre d’enguany a Barcelona, volem fer les següents manifestacions:
 CONSIDEREM un bé molt important, mantenir units a més de mil milions de persones dins l’Església Catòlica, amb diferents corrents d’interpretació dels textos sagrats. La pluralitat és una riquesa.
 CREIEM que l’Església Catòlica hauria de ser essencialment apostòlica.
 CREIEM en el ministeri papal com en una figura de referència per a la unitat de
l’Església. Sabem, però, que el papat al llarg de la història ha travessat diferents
etapes, algunes molt allunyades del que predicà Jesús.
 CREIEM que una major aproximació a l’Evangeli ens ha de portar, cada vegada més, a creure en l’equip, en la comunitat, en la corresponsabilitat, en la igualtat de gènere: PARITAT en la col—legialitat de l’Església, on els Bisbes assistits per tot el poble fidel, siguin els que realment dirigeixin l’Església sota l’esguard conciliador del Papa.
 CREIEM que l’Església no ha d’ostentar cap poder polític; la seva missió essencial és el servei espiritual del qual s’hauria de derivar una gran “auctoritas”. Una de les principals conseqüències d’aquesta renúncia, és que el Vaticà deixi de ser un Estat.
Cal donar més llibertat i autonomia a les conferències episcopals i esglésies particulars.
 CREIEM que l’economia del Vaticà i de tots els Ordes Religiosos ha de ser totalment
transparent i sols treballar amb entitats ètiques per no caure en els greus paranys
que el sistema financer internacional està portant a terme convertint a milions d’éssers en famolencs, marginats, moribunds... persones que Jesús va proclamar com les primeres del seu Regne
Com a COL—LECTIU DE DONES EN L’ESGLÉSIA saludem respetuosament el Papa i perquè estimem l’Església i desitgem que vingui el Regne que va predicar Jesús, on no hi havia cap persona marginada per raó de sexe, procedència, etc., volem fer constar que
qualsevol manifestació d’aquesta visita papal que el pugui fer semblant als polítics que avui es pensen que governen la terra, o a totes aquelles celebritats de les quals viuen molts mitjans de comunicació, NO SERÀ RECOLZADA NI SEGUIDA PER AQUEST
COL—LECTIU.
Finalment, ens fem totalment nostres les paraules del Bisbe Pere Casaldàliga quan diu:
L’Església és un instrument, una mediació, al servei del Reialme de Déu. Només té sentit quan està al servei de la Humanitat: lliure, feliç, agermanada, esperançada.
Jesús es va posar contra els privilegis, contra la prepotència del temple, el atifundi i l’¡imperi. Ell feia la política del Regne.

octubre de 2010
COL—LECTIU DE DONES EN L’ESGLÉSIA
c/ Mare de Déu del Pilar, 15 pral.
08003-Barcelona
Tel. 93 319 23 42
www.cdonesesglesia.org

_____________________________________________________




CARTA ABIERTA AL PAPA BENEDICTO XVI

"Redes Cristianas quiere dar a conocer una carta pública dirigida al Papa Benedicto XVI, con motivo de su viaje a Santiago de Compostela y a Barcelona los próximos dias 6 y 7 de noviembre, con el objetivo de abrir un debate en profundidad sobre el presente y el futuro de la Iglesia católica y su relación con la sociedad actual".

Apreciado Santo Padre:
Le escribimos en nombre de un amplio colectivo de personas, entidades cristianas y comunidades de base de Galicia y también de otras muchas distribuidas por toda España. Lo hacemos desde nuestra fe, desde el sentirnos plenamente Iglesia y en coherencia con las enseñanzas que de la misma Iglesia hemos recibido. Nuestra Carta de Identidad de Redes está centrada precisamente en dos pilares: el seguimiento de Jesús de Nazaret y la preocupación por los pobres.
Desde estos dos referentes, como no podía ser de otra forma, es desde donde le dirigimos nuestras palabras.

Usted sabe que Galicia y Catalunya, a pesar de formar parte del mismo Estado, tienen identidades muy singulares, forjadas a lo largo de los siglos, que se expresan en una lengua y con cultura propias; con tradiciones y santuarios propios -como los que visitará en estos días-, que configuran personalidades colectivas muy ricas y diferentes, con derechos históricos todavía no plenamente reconocidos que siempre hemos pedido a la jerarquía de la Iglesia que reconozca en todas las dimensiones de la vida religiosa, pastoral, litúrgica e institucional. Desearíamos que su visita a
estas dos comunidades sirviera para el afianzamiento de estas singularidades,
también en el campo religioso.

España entera, y estas dos comunidades en particular, viven hoy sometidas a profundas transformaciones en lo cultural y económico, de las cuales hoy quisiéramos destacar sólo dos: el profundo proceso de secularización y la crisis económica. En el pasado, el cristianismo fue un elemento esencial en la configuración de nuestras identidades en lo personal y familiar y dentro la sociedad civil. Pero hoy ya no es así. Nuestras sociedades han avanzado hacia la autonomía de la moral y de la ciencia, la separación de poderes, el respeto a la conciencia y, en consecuencia, en la capacidad de construir la historia sin acudir a la religión. Los bajísimos ndices de cumplimiento religioso indican este cambio de signo, que creemos irreversible. Con motivo de su venida esta observación nos parece particularmente
oportuna porque, a pesar de que probablemente en ambas visitas Usted se verá envuelto en masas, sólo se tratará de un fenómeno fugaz y muy mediático, de muy dudosa repercusión en un cambio del comportamiento religioso. Y a la vez porque dado este pluralismo, como dirigente de una de las confesiones religiosas, no puede dirigirse a sus habitantes en general como si todos fueran de su confesión. Ello puede molestar, lógicamente, a los que no lo son.

Finalmente, hoy vivimos de manera particularmente dura los efectos de la crisis económica: cierre de empresas, paro, e índices crecientes de dualidad social; hay también creciente presencia de la inmigración extranjera como exponente de la crisis internacional. Todo ello pone una vez más de manifiesto la debilidad e injusticia de nuestras sociedades y la perversidad del sistema. También esta observación es particularmente oportuna con motivo de su visita: porque en este momento de crisis quisiéramos que su viaje se mantuviera dentro de unos límites de austeridad conómica y no diera el más mínimo motivo de crítica. Y al mismo tiempo desearíamos de Usted una palabra de impulso para aquellos colectivos que trabajan por conseguir unas estructuras sociales más justas.

Es hora ya de que la Iglesia de un paso en la dirección de su reconciliación con nuestras sociedades. Si hoy, después de cincuenta años, volviéramos a preguntarnos aquellas dos sencillas y provocadoras preguntas que dieron vida a los documentos del Concilio “Iglesia catalana e iglesia gallega ¿qué dices de ti misma hacia fuera, y qué dices de ti misma hacia dentro, hacia tus mismos fieles?”, lo primero que deberíamos decir es que, contrariamente a lo deseado por el Concilio, la voz de nuestras comunidades ha sido secuestrada por la única voz de una Conferencia piscopal, que de ninguna manera refleja la riqueza de la diversidad de las iglesias locales ni el pluralismo en los creyentes. En nuestras sociedades, hoy, el divorcio entre la cúpula de los obispos y las iglesias de base es alarmante. El trabajo sacrificado y silencioso de miles y miles de cristianos y cristianas de base no encuentra eco en las declaraciones y actuaciones de la jerarquía. Al contrario, su voz va quedando progresivamente ahogada ante el continuado ruido de los obispos en la calle.

Con respecto del tema de la laicidad y multiculturalidad al que hemos aludido antes, apreciamos la actitud de apertura que Usted puso de manifiesto en sus declaraciones en Belem de Lisboa en el encuentro con intelectuales afirmando “el necesario diálogo con el mundo” y que la adhesión a la verdad que proclama la Iglesia no es incompatible “con el respeto por las otras 'verdades', o con la verdad de los demás”. Agradecemos esta observación porque ciertamente, en algunos otros acontecimientos hemos sentido que cuando el único criterio de actuación es la supuesta “Verdad”, en lugar del amor y respeto a las personas, ésta se convierte en inquisición y terror.

Ojala estas expresiones supusieran el final de una etapa postconciliar en la que la Iglesia, recordando antiguas condenas de finales del s. XIX y considerándose única poseedora de la Verdad, se ha construido una barrera con el mundo, viviendo de espaldas y enfrentado a éste en casi todos los campos, científico, moral, teológico, político. Hemos visto cómo, alejada progresivamente de la gente y refugiada en las seguridades del propio grupo, la Iglesia corría el riesgo de convertirse en gueto. Para muchas personas ha dejado de ser el referente moral de la sociedad y a nuestro mismo colectivo en ocasiones le ha hecho sentir extranjero, en exilio en nuestra propia casa.

Por último, unas palabras en relación con la crisis económica y la especial atención a sus víctimas. Las causas y las consecuencias de la crisis que nos sacude tan profundamente deberían tener una consideración muy especial desde la fe y desde la teología. Porque se trata de una inmensa tragedia moral, espiritual y política. A in de cuentas, al final de los tiempos (Mt. 25, 31-46 y carta de Santiago), ante la historia la cuestión fundamental no será la religión y ni siquiera Dios, sino qué respuesta hemos sido capaces de dar a las víctimas.
Vivimos dentro de unas estructuras económicas perversas y de pecado, que para subsistir necesitan pobreza y de las mayorías: crisis alimentarias provocadas por el aumento abusivo de los precios, la deuda externa de los países pobres, el comercio de armas, la imposición de ventajas comerciales desiguales, paraísos fiscales, el egocio de la droga, la explotación infantil, tráficos de seres humanos, especialmente en mujeres, niños y niñas, el despilfarro de los recursos de la naturaleza, etc. en un sistema que lo convierte todo -necesidades básicas y elaciones personales- en objeto de negocio o de compra-venta. Ante esta estructura de pecado no bastan las apelaciones a la conversión individual.

Como cristianos y cristianas compartimos este trabajo por unas estructuras más ustas con amplios sectores no creyentes de la sociedad. Sin embargo hoy, ante la gravedad y dureza de los acontecimientos, nos encontramos todos sin referentes nstitucionales, políticos, éticos, organizativos. No es fácil encontrar referentes que den confianza, capaces de acoger al o a la que sufre o duda, testimonios del llamado “principio misericordia” en este mundo inmisericorde.

Y es sobre todo en este campo donde echamos en falta la voz profética de la Iglesia, una voz fuerte contra la injusticia en la que los desheredados y desheredadas se sientan comprendidos y comprendidas. La apreciación creciente es que le falta sensibilidad y que ha dejado de ser aquel lugar profético de encuentro y acogida de los pobres. Al contrario, la única voz de Iglesia que se escucha gira casi siempre alrededor de los mismos temas: presión política para alcanzar mayores cotas de poder económico o cultural y en temas de moral, se reduce el necesario discurso de la tica y de los valores al monotema de sexualidad. Desearíamos que la Iglesia apareciera ante nuestras sociedades con otro rostro, continuadora del hacer de Jesucristo ante los poderes de su tiempo.

A pesar de todo esto, o más bien por todo esto, creemos que estamos en un momento propicio. Vivimos en un mundo gravemente enfermo y herido, pero sabemos dónde estamos y hacia dónde queremos ir. Como creyentes en Jesús y miembros de esta Iglesia, con la presente carta queremos colaborar a hacer de nuestras Iglesias ocales un señal de fe y un motivo de esperanza.

divendres, 15 d’octubre de 2010

DIA INTERNACIONAL PER A L'ERADICACIÓ DE LA POBRESA 2010



Comunicat

La pobresa s'estén per tots els països de la terra, tot i que afecta de forma molt més àmplia i aguda als pobles del Tercer Món. Necessitem recordar aquesta realitat inhumana a qui formem part del club de privilegiats que disposem d'unes millors condicions de vida.

L'empobriment ve creixent al ritme de l'actual crisi econòmica. Com diu Ban Ki moon, Secretari G. de l'ONU: «En un moment que proliferen les crisis mundials, els més pobres i més vulnerables reclamen especialment la nostra atenció. Sabem que en tota recessió els primers i pitjor perjudicats són els pobres”.

A la situació indescriptible en la seva inhumanitat de la pobresa en el Tercer Món s’afegeix la situació, també tràgica, de la precarietat laboral i vital, l'exclusió i la marginació de qui al nostre món desenvolupat perd el treball, manquen els ingressos bàsics, no pot pagar la hipoteca o el lloguer del seu habitatge, etc. Hi ha un “quart món”, sovint invisible, d'empobriment i deshumanització entre nosaltres.

L'actual crisi econòmica és abordada per les entitats econòmiques internacionals i els governs des de la salvaguarda prioritària del creixement econòmic, no des de la centralitat de la satisfacció de les necessitats fonamentals de les persones i les famílies. Asseguren el manteniment o el creixement econòmic i retallen despeses socials i drets laborals.

El Dia Internacional per a l'Eradicació de la Pobresa d'aquest any 2010 accentua la necessitat de promoure un treball decent, una ocupació digna. Però, a Espanya, la Reforma Laboral prioritza els interessos empresarials i no afavoreix la creació d'ocupació.

Vivim, doncs, una situació profundament inhumana i injusta, que clama a Déu i a la consciència ètica de la humanitat. Mantenim un ordre mundial assassí, tenint en compte que passen fam més de mil milions de persones, de les quals cent mil moren cada dia.

Deia Benedicto XVI al seu Missatge per a la Jornada Mundial de la Pau de 2009: “… les tergiversacions dels sistemes injustos abans o després passen factura a tots. Per tant, únicament la ignorància pot construir una casa daurada, però envoltada del desert o la degradació. La globalització posa de manifest una necessitat: la d'estar orientada cap a un objectiu de profunda solidaritat, que tendeixi al bé de tots i cadascun. En aquest sentit, cal veure-la com una ocasió propícia per a realitzar quelcom important per la lluita contra la pobresa i per a posar a disposició de la justícia i la pau recursos fins a ara impensables” (núm. 14).

Com persones humanes i cristianes som interpel•lades, doncs, a una pràctica efectiva de la justícia i la solidaritat. Hauríem d’exigir, almenys, el compliment dels Objectius del Mil•lenni. Resulta cínic que els països rics incompleixin impunement acords signats per ells mateixos i que afecten a la possibilitat de vida digna dels pobres.

Els cristians i cristianes estem cridats a practicar la caritat política, comprometent-nos no solament a pal•liar les conseqüències de la pobresa, sinó a eradicar les causes de la mateixa i donar llum a una humanitat nova assentada sobre la llibertat, la justícia i la pau.

Comissió Permanent HERMANDAD OBRERA DE ACCIÓN CATÓLICA (HOAC)

diumenge, 3 d’octubre de 2010

Comunicat

Assemblea Diocesana de la GOAC de Barcelona, Sant Feliu i Tarragona
2 i 3 d’octubre de 2010



Els i les militants de la GOAC de Barcelona, Sant Feliu i Tarragona hem participat de forma activa en la vaga general convocada pels sindicats el 29 de setembre. Moment de mobilització important per donar resposta a unes mesures econòmiques, socials i de reforma del mercat de treball que afecten les condicions de vida actuals i futures de la classe obrera.

La nostra Assemblea Diocesana ha realitzat algunes reflexions sobre el marc social i polític en el qual s’ha desenvolupat la convocatòria de vaga:


-La crisi econòmica que agreuja les condicions de vida de les persones de les nostres ciutats, pobles i barris és una crisi que des de fa molt temps afecta i condemna a l’empobriment i l’exclusió als nostres germans i germanes de tot el món.


-La mobilització actual té dificultats perquè estem en una crisi de sistema, econòmic i productiu. Però també vivim una crisi de valors col•lectius, solidaris, una fragmentació entre el col•lectiu treballador fix, temporal, parcial, autònom, aturat, que provoca la manca de consciència de grup i intenta deixar-nos en la indefensió davant l’ofensiva directa contra els drets socials i laborals.



-Davant la vaga, els poders econòmics i polítics han escampat una forta campanya de desprestigi cap a la lluita sindical i han estès la idea que la convocatòria de vaga era innecessària. Aquesta campanya troba terreny adobat entre la consciència de la gent treballadora, que ha assimilat ser part del model econòmic competitiu i responsabilitza la persona aturada d’un fracàs individual, no d’un fracàs del sistema capitalista i neoliberal.


-Cal fer pública també la denúncia de les pràctiques de coacció de moltes empreses cap als treballadors i treballadores que volien fer vaga i defensar els seus drets.


Per aquests motius, les dones i els homes de la GOAC de Barcelona, Sant Feliu i Tarragona, en reunió d’Assemblea Diocesana dels dies 2 i 3 d’octubre de 2010, volem expressar el nostre compromís amb la lluita i la mobilització que després del 29 de setembre cal continuar mantenint.


*Per denunciar que els governs estan entregats a les polítiques neoliberals que marquen els organismes internacionals i que, de forma continuada, han condemnat a la pobresa a pobles sencers arreu del món.
*Per refermar la necessitat d’organització i mobilització de la classe treballadora, a fi de millorar els drets i les condiciones laborals de tothom; reforçar i fer créixer la consciència de classe, els valors col•lectius i la solidaritat, per lluitar contra un sistema injust que provoca exclusió i empobriment.
*Per evidenciar que la sortida de la crisi no és per la via de més consum i més producció de béns. Cal trobar-la en un sistema on tots els germans i germanes del món puguin gaudir de condicions bàsiques per desenvolupar una vida plena, digna i feliç.


Els i les militants de la GOAC de Barcelona, Sant Feliu i Tarragona continuarem el nostre compromís en les entitats i associacions, i des dels nostres ambients i famílies, amb l’objectiu de construir dia a dia un món nou.

______________________________


I l’endemà treballem …
“El meu Pare continua treballant, i jo també treballo.” (Jn 5, 17)


* Som a l’atur, aviat ens quedarem sense subsidi. I la feina no arriba …
Treballem perquè els nostre veïnat conegui la situació i es sensibilitzi.



* El pis on vivim, ara no el podem mantenir. Ens en faran fora.
Treballem al nostre barri i en preparem la defensa.


* Els nostres infants estan inquiets, l’escola no pot respondre a les seves necessitats.
Treballem per l’educació pública no retallada, per les nostres criatures, colze a colze amb el professorat i les AMPA.


* Som joves, sense perspectives. No ens podem emancipar ni veure un futur digne.
Treballem amb altres joves, tot promocionant alternatives de vida. Formes noviolentes, positives i enriquidores a la fi.


* Som homes i dones grans, amb una vida en precari, amb una pensió indigna. Sense família.
Treballem amb la gent gran, dedicant-los temps i sobretot companyia, afecte i atenció.


* Si els nostres sindicats claudiquen, negocien la precarietat de tots i totes ...
Treballem, afiliem-nos, promocionem noves plataformes obreres, retornem al sentit de base i solidari en el compromís sindical.


TREBALLEM, TREBALLEM, TREBALLEM … i preguem alhora perquè tot això sigui possible, per fer realitat el Regne.

dijous, 17 de juny de 2010

Por una Reforma Laboral al servicio del Mundo Obrero

Ha llegado el tiempo de los recortes. Y siendo grave la congelación de las pensiones, la disminución de la ayuda al desarrollo, y el recorte salarial de los trabajadores del sector público, el gran problema es el horizonte que nos sitúa: el cuestionamiento de todo lo público y la reforma laboral en ciernes.

Recordemos que fue la avaricia de los financieros la que provocó la mayor crisis de la historia moderna. Los gobiernos dieron a las instituciones financieras tal cantidad de miles de millones de euros, que hubieran bastado para eliminar el hambre en el mundo durante más de cincuenta años.

En realidad, estamos asistiendo a un ataque del poder financiero (con la colaboración de los gobiernos sometidos a sus dictados) contra los pobres, contra la democracia y contra la economía productiva. El ataque contra los pobres se produce porque el dinero que ha transferido el Estado a los Bancos procede fundamentalmente del trabajo del Mundo Obrero. El ataque contra la democracia porque la principal acción del gobierno acaba siendo la gestión de la política fiscal supeditada a los mandatos de los que manejan el dinero. Y el ataque contra la economía productiva porque la creción de riqueza se ha basado sustancialmente en la construcción, el turismo, la especulación y los grandes proyectos de escaparate como hemos visto en el País Valencià.

La clave para analizar todo esto está en dónde nos situamos ante ella. Nosotros y nosotras no lo haremos desde la avaricia empresarial, no desde la política sometida a los mercados sino desde Jesucristo y desde los empobrecidos. Desde los parados de larga duración, los precarios y precarias, los inmigrantes sin papeles, las familias obreras y desde las mujeres empobrecidas. Es preciso construir un proyecto de humanización para el Mundo del Trabajo.

Por eso entendemos que es necesaria una Reforma Laboral al servicio del Mundo Obrero. Y un control y transparencia de los mercados financieros. No sólo por justicia, sino porque hacerla en beneficio de la economía, y no de las personas, es alargar las políticas económicas que precisamente nos han llevado a esta situación de crisis.

Pedimos a los sindicatos que actúen como verdaderos defensores de los intereses de la Clase Trabajadora y se comprometan resuelta y eficazmente con ella. A la Iglesia, que sea fiel al Evangelio y sepa estar al lado de los empobrecidos. Por nuestra parte, nos comprometemos a apoyar cuantas iniciativas, sindicales políticas y/o sociales, de movilización general se convoquen en defensa de los intereses del Mundo Obrero.

HOAC Valencia
Hermandad Obrera de Acción Católica
hoacvalencia@otromundoesposible.com

diumenge, 13 de juny de 2010

Comunicat de l'Assemblea de la GOAC de Barcelona dels dies 5 i 6 de juny de 2010

Els i les militants de la GOAC de Barcelona, homes i dones creients i amb el compromís en el Món Obrer, ens hem reunit en Assemblea els dies 5 i 6 de juny de 2010 a Cabrera de Mar. Sentim la ferida de la situació de pobresa que viu i vivim població treballadora. Davant les mesures del govern de l’Estat espanyol per –segons diu- sortir de la crisi econòmica que estem patint, volem subscriure el MANIFEST elaborat per “LA DELEGACIÓN EPISCOPAL DE PASTORAL DEL TRABAJO” i “LA COMISIÓN DIOCESANA DE JUSTICIA Y PAZ DE MADRID”, a Madrid el dia 17 de maig de 2010.

MANIFEST

El passat 12 de maig el president del Govern exposava en el Congrés dels Diputats un conjunt de mesures que comprenen la reducció de les retribucions del personal del sector públic des de juny de 2010, la congelació de les pensions de jubilació l’any 2011 amb excepció de les mínimes i les no contributives, la supressió de la prestació per naixement, la supressió de la retroactivitat de les sol•licituds de prestacions per dependència al dia de sol•licitud, la reducció de l'ajuda oficial al desenvolupament i la reducció de la inversió pública estatal. [...]

Volem pronunciar-nos sobre aquestes mesures. No entrem en el judici de la seva eficàcia per a reduir el dèficit i millorar la marxa de l'economia. Pretenem mirar la història propera com lloc on el Déu de Jesucrist es manifesta.

Sabem que la seva opció pels més pobres és el punt de vista des d'on vol donar Bones Notícies a tots i totes, començant pels qui les reben dolentes de part de la vida.

El paquet de mesures que ha proposat el president Zapatero al Parlament el 12-05-10 manifesta que paguen els plats trencats de la crisi alguns dels sectors més febles. Comportarà una pèrdua neta de benestar gran per als sectors més desafavorits. No és, per tant, un conjunt de mesures equitatives.

Les retallades no afecten per igual al conjunt de la societat i especialment no afecten a qui es va enriquir i va causar la crisi, sinó a qui l'està patint.

Anuncia retallades en la despesa pública, en les prestacions socials als discapacitats i dependents. Això suposa un robatori infame de drets i de diners a milers de discapacitats i dependents que mai podran sortir al carrer a protestar contra aquesta mesura. El paquet recapta de les persones que depenen d'una nòmina (jubilades i empleades). És especialment sagnant congelar les pensions dels jubilats. Trobem a faltar mesures polítiques impositives més justes que lluitin contra l'evasió i el frau fiscal perquè qui ha generat la crisi aporti també el seu esforç. Tampoc suggereix accions per a recaptar més impostos sobre els beneficis extraordinaris que estan obtenint els especuladors i les grans corporacions i entitats financeres.

Retira el xec nadó (que, sent en realitat una mesura molt liberal, el president va presentar en el seu moment com una de les grans conquestes socials del seu govern) sense distingir entre els més pobres i els rics. Finalment, redueix l'ajuda al desenvolupament, de forma que passa la factura de la nostra crisi als més empobrits que viuen més enllà de les nostres fronteres. En aquests dies el nombre de famolencs al nostre planeta és el més alt de la història.


Sabem que al nucli del problema d'aquesta crisi econòmica està la cobdícia, tant en l’àmbit individual com en l’àmbit institucional, i un menyspreu total pel bé comú i el benestar de tothom. Aquesta cobdícia i aquest menyspreu pel bé comú és l'origen d'aquestes mesures que pretenen salvaguardar les riqueses acumulades pels especuladors financers i traspassar la factura dels seus deutes al conjunt de la societat i, especialment, als més empobrits. Temem que després d'aquestes mesures vindrà l'anunciada reforma laboral que portarà més precarietat i pobresa a tots els treballadors i treballadores.

Ens dol l'atur, els desnonaments, les llars amb la llum tallada i sense aigua, la pobresa que sofreixen tantes persones i que ens afecta a tots i totes i especialment als treballadors immigrants, els joves i les dones.

Ens fereix la crisi alimentària mundial.

Per tot això, a la llum de l'Evangeli i de la doctrina social de l'Església, proposem una economia i una societat al servei de la persona, on es respecti la dignitat humana i es prioritzi a qui sofreix, on els cristians i totes les persones de bona voluntat visquem l'austeritat per a compartir i defensem públicament i privadament el bé comú i la destinació universal dels béns. Reclamem una major progressivitat fiscal i una despesa pública més redistributiva.
[...]

Ens comprometem a continuar els esforços d'acollida i acompanyament a tota persona ferida per l'atur i la precarietat. Ens comprometem a canviar la nostra pròpia vida, a canviar el nostre consum i el nostre estalvi en un consum responsable, atent a les necessitats dels empobrits, donant suport les xarxes d'economia alternativa i la banca ètica. No volem desatendre la lluita per la justícia. És urgent la nostra participació en la vida social i política i el desenvolupament de la ciutadania democràtica en les relacions polítiques i econòmiques. Per això, avui més que mai, hem de combatre la ignorància, denunciar els interessos particulars que atempten contra el bé comú, i apostar pels valors de l'Evangeli i la dimensió de fraternitat en les relacions socials.

Delegació Episcopal de Pastoral del Treball i
Comisión Diocesana de Justicia y Paz de Madrid


Madrid, 17 de maig de 2010

dissabte, 5 de juny de 2010


Tenim l'alegria d'invitar-vos a la presentació del darrer llibre de l'Iñaki Carro:

"Del cielo a la montaña. Tierra, etnocidio y resistencia indígena en el norte del Quiché (Guatemala)"
www.delcieloalamontana.org

L'autor ens parlarà d'aquesta història novel·lada sobre la resistència de les comunitats indígenes maies per a la seva supervivència i la defensa de la seva identitat, a la Guatemala de meitat del segle XX i a l'actualitat.

Dimecres 16 de juny
a les 7 del vespre
a l'Ateneu La Torna
(c/ Sant Pere Màrtir 37. Vila de Gràcia.
Metro Fontana L-3 o metro Diagonal L-5)


Us hi esperem!

NOTA.- Hi haurà exemplars del llibre per tal de poder fullejar-lo i/o comprar-lo.

dimecres, 26 de maig de 2010

Comunicat de Bayt al-Thaqafa davant la mort d'un jove al Centre d'Internament de la Zona Franca de Barcelona

Ya se ha confirmado la muerte el jueves pasado de un joven de 22 años de origen marroqui, que se encontraba retenido en el Centro de Internamiento para Personas Extranjeras (CIE) de Zona Franca, en Barcelona, pendiente de que se ejecutara la orden de expulsion impuesta por el Gobierno Español, único motivo por el que estaba privado de libertad. La causa de la muerte sería el suicido, hecho confirmado por la versión oficial. Como reacción a este hecho una serie de presos del CIE se encuentran en huelga de hambre para denunciar abusos y malos tratos por parte de los funcionarios del centro, asi como su situación de privación de libertad debida, en la mayoria de los casos a la falta de autorización administrativa para residir en España.
Ante estos hechos, y adiriendonos a compañeros/ as que desde distintas plataformas han mostrado su rechazo y denuncia hacia este hecho, desde la Fundación Bayt al-tahqafa queremos

DENUNCIAR:
- Las vulneraciones de derechos fundamentales y agresiones que se dan en los CIES y la situación de indefensión de las personas retenidas. Una situación tan grave que incluso puede llevar a una persona al suicidio.
- El secretismo que rodea los CIES, que es un entorno propicio a vulneraciones de derechos y abusos hacia las personas retenidas. Existe una imposibilidad de acceso tanto por parte de agentes sociales como de medios de comunicación y mucho miedo por parte de las víctimas a ver agravada su situación si lo denuncian.
- La existencia en Cataluña de este espacio que está fuera del marco legal, lo que permite que se den estas vulneraciones de derechos. Una realidad inconcebible en un Estado democrático y de derecho.

PEDIMOS:
- Una investigación de los hechos que se han dado y se dan continuamente en el CIE de la Zona Franca, depurando responsabilidades.
- Una vez más, el cierre de los Centros de Internamiento para personas extranjeras, ya que son la muestra más flagrante de la vulneración de los derechos de las personas en un Estado democrático y de derecho.
- Mientras continúen abiertos los CIES, exigimos una normativa con contenido estricto de garantías jurídicas y humanitarias que regule los centros, preserve la dignidad humana de las personas internas y garantice más transparencia sobre éstos. Y tal como ya marca la última reforma de la Ley de extranjería, se permita la entrada a las asociaciones de defensa de los derechos humanos.



El equipo de la Fundación Bayt al-Thaqafa

Barcelona, mayo 2010

Descargar comunicado

Enlaces a más información sobre este tema:
- Col·lectiu Ronda
- SOS Racisme
- Centro Argentino de Cataluña
- Associació Papers i Drets per a Tothom
- Kaosenlared.net
- SITUACIÓN DE LOS CENTROS DE INTERNAMIENTO PARA EXTRANJEROS EN ESPAÑA. Informe Técnico realizado por la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) . Diciembre 2009
- OSPDH (Observatorio del Sistema Penal y los Derechos Humanos)

Repercusión
- Webislam

Para cualquier información, aclaración, adhesión o para enviarnos información sobre el tema: bayt@bayt-al-thaqafa.org.

dijous, 4 de març de 2010

MANIFEST DIA DE LES DONES, 8 de MARÇ de 2010

Les dones continuem en una àmplia majoria ocupant les
categories més precàries tant pel que fa al treball com a
la situació de desocupació. Els nostres ingressos, subsidis
i pensions són menors i sovint inexistents, tot i que
freqüentment som les mantenidores de la llar, econòmicament
i afectiva, en especial a les famílies monoparentals. I davant
la situació actual de crisi, la discriminació i la injustícia ens
fa més vulnerables; la precarietat i la pobresa a tot el món té
rostre de dona.
Amb la incorporació de la dona al mercat laboral, atès que els
homes majoritàriament no “s’han incorporat” al repartiment
de les tasques de cura de les persones, s’ha creat un buit a la
feina domèstica i d’atenció, que el sistema no ha cobert. Ans
al contrari, s’ha desplaçat el problema a altres països on les
dones immigrants han deixat desateses les seves famílies per
atendre les nostres.
Les dones seguim patint violència, assetjament i maltracte
psicològic i sexual a la llar i al lloc de treball. Tot i que el
discurs de lluita contra la violència vers les dones es manté,
els recursos per a serveis d’atenció es limiten, mentre amb
la crisi augmenten el comportaments violents i minven les
possibilitats econòmiques de les dones per sortir-se’n.
Vivim en un model que canvia poc i lentament, un model on
prima el domini sobre l’altri (natura i persones, especialment
les dones) i produir per consumir per sobre del valor de ser
persones corresponsables de la nostra comunitat humana.
No són raons econòmiques les de la nostra marginació,
ans al contrari, és precisament aquesta marginació la que
l’economia i la societat no es pot permetre.
Nosaltres, dones obreres i cristianes, acollint el missatge de
Jesús de Nazaret que ens proposa que cercant l’Amor i la
Justícia, tot home i tota dona pot viure amb dignitat vers
la seva plenitud, demanem a tots els governs, empreses,
institucions, escoles, col·lectius i llars que:
• Es reconegui que la tasca de cura de les persones,
especialment les més febles, és i ha de ser la primera
activitat humana i d’ella s’han de desprendre la producció,
l’economia i l’organització social.
• Es promoguin i recolzin polítiques i accions afavoridores
de la igualtat d’oportunitats, de participació i
corresponsabilitat en tots els àmbits: laboral, polític,
social i familiar per caminar cap a un model respectuós i
equitatiu (que no igualitari), vàlid per a dones i homes.
• L’Església sigui un model per tota la societat, tot posant
fi a la discriminació injusta de les dones per mostrar que
som filles de Déu, que és Mare-Pare, i que per construir
un món de Justícia, Amor i Pau, cal l’aportació i el treball
esforçat, joiós i reconegut de tot home i tota dona.
Les dones dels Moviments Cristians i Obrers de Catalunya
i Balears ens solidaritzem amb totes les dones que pateixen
injustícia i ens comprometem a construir-la a tots els àmbits
on ens trobem.
MOVIMENTS OBRERS CRISTIANS DE CATALUNYA
I BALEARS: (ACO, GOAC, JOC, MIJAC), CAPELLANS
OBRERS, RELIGIOSES/OS EN BARRIS I DELEGACIONS DE
PASTORAL OBRERA DE LES DIÒCESIS DE CATALUNYA

dissabte, 16 de gener de 2010

El Movimiento mundial de trabajadores cristianos (MMTC) y la tragedia de Puerto Príncipe, Haití


Un desastre que nos interpela

Mientras que en muchos países del mundo, hombres y mujeres han sido golpeados y continúan siéndolo, ya sea por las guerras, por los actos terroristas, por terribles accidentes o por otras catástrofes naturales, toda la humanidad ha sido una vez más se ha visto sobrecogida el 13 de enero de 2010 por el drama que ha golpeado al pueblo haitiano: miles de vidas humanas perdidas, miles de personas desplazadas, numerosas infraestructuras gravemente dañadas…

Debe manifestarse rápidamente la solidaridad nacional e internacional hacia las numerosísimas víctimas. Casi por todo el mundo, los seres humanos se han sentido particularmente tocados por esta catástrofe a causa de su amplitud. Todas estas situaciones nos interpelan. El Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC) no es indiferente a ello. Pues detrás de cada uno de esos dramas se halla la pregunta de las responsabilidades humanas, del tipo de ayuda que será aportada, así como los valores y prioridades que orientarán la reconstrucción

Como signo de solidaridad con las víctimas de este movimiento de tierra y de todos los demás dramas que golpean al mundo, el MMTC quisiera aportar su contribución a la necesaria reflexión que debe acompañar el compromiso sobre el terreno y la presencia al lado de las personas más afectadas.

Reconstruir sobre valores sólidos y duraderos

En lo que concierne a las formas y a los objetivos de la reconstrucción, nos parece fundamental partir de las necesidades y de las aspiraciones de las poblaciones concernidas. A nuestros ojos, sería un grave error imponerles unos esquemas de reconstrucción basados exclusivamente sobre los intereses de los países donantes. Nosotros preconizamos la puesta en obra de procedimientos que favorezcan la democracia participativa y den así a todos los ciudadanos y ciudadanas, la ocasión de hacer oir su voz en las decisiones que les conciernen a su máximo dirigente.

Pensamos que importa que las diferentes etapas de la reconstrucción sean inscritas en una perspectiva de justicia social, de economía solidaria y de desarrollo duradero. Se trata, más que nunca, de poner al servicio del bienestar de cada habitante de nuestra tierra los recursos físicos, financieros y humanos. Todos deben tener acceso a la salud, la educación, la alimentación, el agua potable, un trabajo decente, que les garanticen una protección social adaptada a su situación de vida. También es indispensable vigilar al respecto del medio ambiente, tanto a corto como a largo plazo. Cada gobierno debe invertir en estos valores y no en los armamentos. De esta forma, podremos alcanzar mejor los Objetivos del Milenio.

Miembros del MMTC se movilizan

En lo que concierne a esta tragedia de Puerto-Príncipe, en esta fase de periodo de urgencia, los movimientos miembros del MMTC de los países del norte se movilizan individualmente y a través de las ONG de solidaridad de las cuales son miembros (como por ejemplo la CCFD, Solidarité mondiale, Entraide et Fraternité, Cafod ou Weltnotweck, para no citar más que a estos).
Incluso los miembros del MMTC de los países golpeados por este temblor de tierra se implican activamente en las zonas siniestradas. Ofrecen una ayuda y unas competencias muy valiosas sobre el terreno.

El MMTC es feliz viendo muchos gestos de solidaridad expresarse en numerosos lugares del mundo, pero pensamos que es primordial vigilar para que todas esas ayudas sean bien utilizadas, a fin de evitar que se penalice, además, a las poblaciones ya dañadas por esta catástrofe natural. Es primordial que cada Estado se comprometa a crear rápidamente un sistema de alerta precoz para cualquier forma de desastre natural, de manera que se asegure mejor la seguridad de su población. El MMTC preconiza la adopción de un sistema internacional de tasa sobre las transacciones financieras, para financiar la puesta en práctica de este sistema de alerta, así como los trabajos de desarrollo y de reconstrucción.

Para una perspectiva de desarrollo duradero

Los habitantes de los países tocados ya han dado a conocer su deseo de ver regresar rápidamente al turismo, pues él genera importantes ingresos para las economías locales. Ha llegado el momento de vigilar por el desarrollo de un turismo respetuoso con las personas que viven en las regiones afectadas. Un turismo a escala humana, que favorezca los encuentros interculturales, fuente de enriquecimiento humano, en el respeto de las tradiciones y de las culturas de cada uno.

Penamos que las multinacionales que, demasiado a menudo, se han enriquecido explotando a los habitantes de las regiones más desfavorecidas, podrían de ahora en adelante asumir ellas también un papel positivo ofreciendo por fin salarios dignos y unas condiciones de trabajo aceptables a todos sus trabajadores y trabajadoras.

Par que Haití y todos los países golpeados por otras catástrofes de gran envergadura no lleguen a ser eternamente dependientes, sino que puedan responder por sí mismos a las necesidades de sus poblaciones, pedimos la anulación de su deuda: Apelamos igualmente al desarrollo de un sistema de comercio justo entre todos los países del planeta.

En fin, el MMTC hace una llamada a la vigilancia internacional, para que este impulso saludable hacia el pueblo de Haití no desvíe la atención de la ayuda a llevar a las poblaciones de los otros países golpeados por diversas catástrofes, y para que África, “que conoce todas las semanas, el equivalente a un temblor de tierra provocado por el hombre, y por tanto evitable (cf Tony Blair)” no sea una vez más abandonada a sí misma

Hecho en Bruselas, el 13 de enero de 2010

Crespin LAWSON y ALDA FORTES
COOPRESIDENTS del MMTC

Presentació del llibre "No Hay Territorio Comanche Para Dios"

GOAC de BARCELONA

CRISTIANISME I JUSTÍCIA



Us conviden a la presentació del llibre


No hay “Territorio Comanche” para Dios.
Accesos a la experiencia cristiana de Dios

de Javier Vitoria

(Ediciones Hoac)

presenten el llibre Roser Bofill i Toni Comín


Dijous 28 de gener a les 19:30h. al C.Lluria, 13