Manifest de la Delegació de Pastoral Social de l'Arquebisbat de Barcelona

Des de la nostra proximitat als més desfavorits de la societat de casa nostra, tant els catalans com els nous vinguts, volem expressar les nostres preocupacions davant la pobresa i l’exclusió que afecten a molta de la gent que ens envolta.
Aquests són els problemes que demanen una solució més urgent:

1. En primer lloc, fem una crida a les administracions locals per tal que, a l’hora de fer els pressuposts d’aquesta legislatura, tinguin en compte la necessitat d’augmentar les partides que s’apliquen per a qüestions de tipus socials a favor dels més desfavorits. I això, davant d’altres opcions polítiques que, tot i ser bones, detectem que no són tan necessàries.
2. El problema de la delinqüència és una preocupació de tots i genera una alarma social temuda des de qualsevol vessant. Per la nostra experiència creiem que s’ha de tenir més cura de la prevenció. Tot el que es pressuposti per a temes d’educació i d’escolarització farà disminuir la delinqüència.
3. Som conscients que el problema de l’habitatge digne per als més pobres és un dels més greus: preus elevats del lloguer, deplorables condicions higièniques, massificació, manca de més habitatges socials. És un tema que reclama una atenció important a l’hora de planificar el futur de les nostres ciutats.
4. Respecte a l’aplicació a Barcelona de la Normativa Municipal sobre Convivència, pensem que, en general, no ha millorat massa la situació de les persones marginades en aquesta ciutat,. Fixant-nos, per exemple, en el cas de la prostitució, veiem que només ha provocat, en molts casos, el canvi de lloc i no la millora de les dones que no poden sortir per si mateixes d’una situació a la que han arribat, a vegades, sense voler.
5. Ens preocupa, també, la condició dels homes i dones de les presons que, una vegada han complert la seva condemna, no tenen on anar. Hi ha una manca de recursos- concretament de pisos d’acollida – pels presos que surten de la presó.
6. En l’aplicació de la Llei del menor, tot i voler afavorir als infants, no ho fa a tots aquells que, a la seva situació de risc en la qual han nascut, s’afegeix la desestructuració familiar i de l’entorn en el qual viuen. En aquest sentit, estem preocupats per l’augment de prostitució infantil, la venda de drogues a les portes de les escoles, en especial en alguns barris. Tots els esforços dirigits als infants són la millora segura per la societat catalana del futur.
7. La tasca dels Serveis socials podria millorar pel que fa als processos, lents i amb una burocràcia que retarda molt la intervenció en la majoria dels casos. Cal posar fil a l’agulla amb més rapidesa i menys complicació.

Barcelona, 8 de maig de 2007

ENTITATS ADHERIDES:
ALBERG SANT JOAN DE DÉU, ARRELS, APOSTOLAT DEL MAR, ASSÍS CENTRE D’ACOLLIDA, BAYT-AL-TAQAFA, BENALLAR, CARITAS, CINTRA, COMPANYIA DE MARIA, COMUNITAT SANT EGIDI, EKUMENE, FUNDACIÓ ESCÓ, FUNDACIÓ MIGRA-STUDIUM, INSTITUCIÓ VILLA TERESITA, ITACA, LEGIÓ DE MARIA, OBLATAS, PARRÒQUIA M.D.CARME, PARRÒQUIA MARE DE DÉU DE LOURDES, SOSTRE.

A TOTS ELS CANDIDATS A LES ELECCIONS MUNICIPALS DEL PROPER 27 DE MAIG DE 2007

Davant la proximitat de les properes eleccions municipals, des de la “Plataforma d’entitats cristianes amb els immigrants”:

CONSTATEM

La importància d’aquestes eleccions en relació al procés, iniciat ja fa uns anys, d’arribada al nostre país de persones provinents d’altres estats.

A més, en comparació a les eleccions celebrades el maig de 2003, hi ha ara una sèrie de circumstàncies noves:

1. L’increment migratori experimentat durant aquests quatre darrers anys. Per posar un exemple, si l’any 2003, a Barcelona el nombre de nouvinguts era de 163.046 (el que suposava un percentatge de població del 10,7%), l’any 2006 el nombre de ciutadans d’origen estranger era de 260.058 (un 15,9% de la població), amb un increment del 12,5% només en el darrer any. Aquest creixement, amb diferents modulacions, s’ha produït a la majoria de municipis de Catalunya.
2. El pas d’una situació marcada exclusivament, per l’arribada de fluxos i l’acollida, a una situació on l’assentament, el reagrupament familiar i, per tant, la cohesió i la convivència comencen a esdevenir els temes principals.
3. L’entrada de la qüestió migratòria en els programes i els discursos de la majoria de partits polítics, tal com es va evidenciar en les darreres eleccions al Parlament de Catalunya.
4. L’alta sensibilitat de l’opinió pública, recollida en diferents estudis d’opinió, que han situat aquesta qüestió entre aquelles que desperten més preocupació entre la ciutadania.
5. Els canvis competencials derivats del nou Estatut de Catalunya, que poden suposar, per primera vegada, el reconeixement legal d’algunes competències en matèria d’acollida i altres serveis a les administracions locals.

És per això que DEMANEM

De forma general

1. Que la immigració no sigui contemplada en els programes i actes electorals només com un problema, sinó com un repte que ens porta a una societat de convivència plural i complexa, però alhora més rica, tant per la seva diversitat cultural com per les possibilitats econòmiques que s’obren. Demanem, sobretot, que no s’utilitzi aquesta delicada realitat com a eina de confrontació.
2. Que, en l’elaboració de tots i cadascun dels diferents apartats dels programes electorals, es sigui conscient de la realitat de la immigració en les nostres ciutats i pobles. Una realitat que afecta al conjunt de la població d’una manera ampla i transversal i que, per tant, no pot ser abordada com un fenomen apart.

De forma concreta

1. Que, en la mesura que sigui possible, es simplifiquin els tràmits burocràtics i s’unifiquin els criteris i requeriments que es demanen a les persones immigrades en tot allò relacionat amb la seva situació jurídica. Les oficines d’atenció als immigrants haurien de ser llocs d’acollida, orientació i ajuda. Volem fer especial referència a aquelles qüestions relacionades amb l’empadronament, un dret reconegut per llei i un requisit necessari per l’accés a la sanitat i a l’educació. Ens preocupen les dificultats que, pel que fa a l’empadronament, s’estan donant en alguns municipis.
2. Que, des dels Ajuntaments, es realitzin campanyes de sensibilització de la ciutadania, per tal d’afavorir una acollida positiva dels nouvinguts, en contrast amb aquella imatge que posa l’accent, sobretot, en els problemes, les dificultats i els prejudicis que molts veïns senten envers la immigració. En aquest sentit, és necessari que es fomenti la participació conjunta (d’immigrants i autòctons) en actes populars i culturals, com ara les festes majors o altres esdeveniments tradicionals, i en aquells mitjans de comunicació (diaris, televisions, ràdios ...) que siguin de titularitat municipal.
3. Que els governs locals tinguin especial cura de la rehabilitació dels edificis i equipaments d’alguns barris de les nostres ciutats. Constatem que molts conflictes han sorgit, precisament, a causa d’un procés de degradació d’aquests equipaments. Demanem, a més, polítiques actives en relació a l’ús dels espais públics (locals, jardins, pistes poliesportives...) que afavoreixi el tracte i la coneixença mútua entre tots els veïns autòctons i nouvinguts. Alhora s’ha de mirar d’evitar concentracions excessives de nouvinguts en determinats barris, ja que això no afavoreix la cohesió social i acaba per fomentar la marginació.
4. Com a Plataforma d’entitats cristianes, som molt sensibles a la llibertat religiosa, la qual comporta el dret a manifestar públicament les pròpies creences, com també a exercir amb llibertat i en condicions dignes les pràctiques corresponents a les diferents tradicions. Demanem, en aquest sentit que es faciliti a les diferents comunitats religioses, l’accés a llocs dignes, destinats al culte i la pregària. Ens preocupa, d’una manera especial, la instrumentalització política que sovint s’ha fet de les resistències que una part de la població ha manifestat vers aquests nous centres de culte.
5. Demanem que es facin públiques les partides pressupostàries municipals destinades a l’acollida dels immigrants i a la promoció de la convivència i la cohesió social i se n’informi amb transparència a tots els ciutadans, com també de les accions que es programen i executen amb aquests diners.

Barcelona, 19 d’abril de 2007

La Plataforma està formada per les següents entitats:
ACO, ASSOCIACIÓN SOCIAL ESTE-OESTE, CARITAS, CINTRA-BENALLAR, CON VI VIM, CRISTIANISME I JUSTÍCIA, CRISTIANS PEL SOCIALISME, DELEGACIÓ DE PASTORAL OBRERA, DELEGACIÓ DE PASTORAL SOCIAL, EKUMENE, FUNDACIÓ ESCOLA CRISTIANA, FUNDACIÓ MIGRA-STUDIUM, FUNDACIÓ PUTXET, GOAC-HOAC, GRUP DE JURISTES RODA VENTURA, JOC, JUSTÍCIA I PAU, INTERCULTURALITAT I CONVIVÈNCIA, PARRÒQUIA DE SANTA MARIA DEL PI, PASTORAL AMB IMMIGRANTS (PAI), RELIGIOSES EN BARRIS, UNIÓ DE RELIGIOSOS DE CATALUNYA (URC).

Manifest a favor de la Vida, de la Pau, de la Igualtat

La Fundació Cultura de Pau ha engegat un Manifest a favor de la Vida, de la Pau, de la Igualtat.

“Al pan, pan, y al vino, vino”

El arzobispo de Madrid, Rouco Varela, ha decidido, siguiendo directrices del Vaticano, cerrar una parroquia de Vallecas (Madrid) que desde hace más de 25 años atiende a los colectivos menos favorecidos. Los curas de esta parroquia nombran al pan, pan, y al vino, vino. Por eso usan ropa de la calle o, en lugar de las finas hostias blancas, comparten una hogaza de pan. Y el vino, en lugar de ser tipo moscatel, según los cánones litúrgicos, es el vino de granel de la bodega del barrio. Jesús no era un sacerdote, ni un profesor universitario. Era un jornalero del campo que tomó conciencia de la realidad de opresión e injusticia que sufría su pueblo. Y puso en marcha un movimiento de seguidores que pretendía construir una sociedad justa, fraterna y solidaria. ¿Cómo eran las comidas de Jesús de Nazaret? En su mesa de la hermandad tenía silla todo el mundo, especialmente los excluidos y marginados de la sociedad. Su mensaje de liberación, el Evangelio (que significa “Buena Noticia”), infundía esperanza, unión y rebeldía en los desposeídos. Pero muchos obispos y curas han secuestrado el mensaje de Jesús, lo han manipulado y lo utilizan para domesticar y engañar a la gente. Con razón Marx dijo: “La religión es el opio del pueblo.” Se disfrazan de “gurús” y utilizan un lenguaje muchas veces incomprensible. Ahora vuelven a las misas en latín y los confesionarios, niegan la comunión a las personas que “viven en pecado” (divorciados, separados, parejas de hecho, homosexuales…), les gusta construir templos y dicen hablar en nombre de Dios y ser sus representantes en la tierra. Pero el Dios de Jesús de Nazaret es el Dios del amor, de la misericordia, de la justicia y de la libertad. Los dirigentes religiosos, en alianza con el imperio romano, crucificaron a Jesús. Tenían sus razones poderosas, les había llamado “raza de víboras y sepulcros blanqueados”. Ellos piensan que con la magia de sus ritos pueden manipular la presencia de Dios en una hostia y un cáliz. Pero ignoran que Jesús se hace presente “en el pan y en el vino compartido”. Una eucaristía vacía de justicia y de solidaridad no es la comida de Jesús, es magia y engaño.

Xavier Pedrós, militante de la HOAC

reutil.net

El projecte que han tirat endavant un grup d'amics és un portal web: http://www.reutil.net/ que té per funció, possibilitar la reutilització de moltes de les coses que tenim i que no es poden vendre com objectes de segona ma: un microones d'un any no es pot vendre i en canvi si que es pot "re-utilitzar"....si algú el dóna. Per tant l'objectiu del portal es posar en contacte gent que vol donar objectes diversos en bon estat i gent que busca coses i no creu necessari gastar diners, o senzillament no pot en aquell moment....

No té ànim de lucre, es simplement posar en contacte persones que donen i altres que busquen...

Volen donar-lo a conèixer, per tant si sabeu de fundacions o institucions , passeu aquest mail. O simplement el passeu al vostre grup d'amics.

La idea ja circula per Europa, hi ha una wewb alemanya http://www.alles-und-umsonst.de/ que va ser la que els va donar la idea!,(ja veieu no són originals)...I si voleu comentar alguna cosa, podeu ja anar al correu mailto:reutil@reutil.neto bé a pilarplprofes@yahoo.es,.....

Delphi

Els companys de l'HOAC de Cádiz ens parlen a la seva web de la situaci'o de Delphi i de les accions que s'hi estan fent.

http://www.redasociativa.org/hoac/

Coses publicades a la nostra web abans de gener de 2007

Fent clic aquí podeu accedir a l'arxiu de notícies anteriors a gener de 2007

Mientras tanto

MIENTRASTANTO és un manifest de denúncia i, alhora, un crit compromès amb la lluita per un Sàhara Lliure. Ha estat realitzat per Fernando i Sahara Horta a partir de fotografies obtingudes d'internet i de la música d'Álvaro Monreal "Maneeck".

radio nikosia

http://www.radionikosia.org/

contra l'estigma de les persones amb problemes mentals

Comunicat de SOS Racisme: VIOLACIONES GRAVES DE DERECHOS HUMANOS EN LAS ÚLTIMAS DEPORTACIONES DE INMIGRANTES EN MARRUECOS

La Federación de Asociaciones de SOS Racismo ha recibido las siguientes informaciones desde Marruecos. Mediante esta nota viene a difundir su contenido. Vista la gravedad de los hechos que aquí se denuncia, exigimos a los gobiernos de España y Marruecos que esclarezcan los hechos y invitamos a los medios de comunicación a ampliar la información e investigar lo que está ocurriendo con los refugiados y refugiadas así como los solicitantes de asilo político en Marruecos. Mediante esta nota venimos también a apoyar las reclamaciones y denuncias provenientes de Marruecos.

El gobernador de Rabat declaró el veintitrés por la tarde que la deportación de más de cuatrocientos inmigrantes, refugiados y demandantes de asilo subsaharianos a la frontera de Argelia respondía a la ejecución de los acuerdos alcanzados en la última cumbre euro-africana celebrada hace unos pocos meses en la capital alaouita.

En la madrugada del día veintitrés, a las cuatro de la mañana, cientos de militares entran por sorpresa en los barrios de Ayn Hada y Takadoum, en Rabat. Sorprenden a inmigrantes, demandantes de asilo y refugiados durmiendo. Entran en las casas rompiendo las puertas y sacan de las camas a hombres, mujeres, niños y niñas, bebés y enfermos. No toman en cuenta los papeles que algunos subsaharianos les muestran indicándoles que son residentes legales en territorio marroquí, tampoco tienen en cuenta a las mujeres embarazadas o a los menores. Todo ciudadano o ciudadana procedente de África es embarcado en seis autobuses, donde se hacinan un número de aproximadamente cuatrocientas personas.Sin recibir asistencia de ningún tipo y ni mucho menos alimento, ni soporte jurídico, les llevan hasta la frontera con Argelia, donde se viven momentos de mucha tensión, cuando los soldados argelinos ven cómo cientos de inmigrantes son obligados a punta de fusil marroquí a atravesar la frontera. En esos momentos los argelinos comienzan a disparar al aire y los inmigrantes, demandantes de asilo y refugiados se ven en un fuego cruzado que les hace caer víctimas del pánico. El resultado de esta redada, que según autoridades marroquíes es fruto de los acuerdos de control migratorio efectuados y pagados por el Estado español, es hasta el momento el siguiente: Un muerto la noche el 23 de diciembre.

En las redadas participan también personal civil que en colaboración con los militares roban y saquean las pobres pertenencias de los inmigrantes, demandantes de asilo y refugiados detenidos. Parece ser que este ciudadano africano se negó a ser robado y fue apuñalado reiteradamente por personas vestidos de civil, la policía se encargó de retirar rápidamente su cuerpo. Por el momento no podemos confirmar si se trata de un inmigrante o bien de un refugiado o demandante de asilo. Varios inmigrantes desaparecidos. . Mujeres embarazadas, bebés y menores deportados. . Mujeres agredidas sexualmente. . Una mujer secuestrada y agredida sexualmente por fuerzas de seguridad argelinas. . Al menos, verificados hasta el momento, 35 refugiados y demandantes de asilo procedentes de Costa de Marfil. 44 refugiados y demandantes de asilo procedentes de República Democrática del Congo. Entre ellos un cinco por ciento, aproximadamente, mujeres y menores. La incapacidad de ACNUR para proteger los derechos humanos de demandantes de asilo y refugiados en Marruecos.. La negativa del gobierno marroquí a reconocer el estatuto jurídico de ACNUR, que es tolerado por las autoridades pero al que no se le da reconocimiento jurídico.

Esta nueva situación dramática es provocada y tiene un gran interés económico, ya que los acuerdos de externalización de fronteras están provocando que los países en tránsito sobredimensionen el fenómeno migratorio para recibir contraprestaciones económicas de los países europeos (como es el caso claro de España).

Para más información contactar con Helena Maleno en el siguiente email: hmaleno2002@yahoo.com

Por todo lo anteriormente dicho, exigimos tajantemente

• El final de acuerdos de control migratorio con trasvase económico a países donde no hay un cumplimiento escrupuloso de los derechos humanos.
• Que el Estado español rompa los acuerdos obtenidos en la cumbre euro-africana, puesto que los mismos están dando lugar a vulneraciones graves de los derechos humanos.
• La reinstalación inmediata de todos los refugiados que se encuentran en territorio marroquí, puesto que su estatuto jurídico no es reconocido por las autoridades marroquíes y puesto que su integración y el respeto de sus derechos humanos es totalmente imposible.
• La reinstalación inmediata de refugiadas y demandantes de asilo mujeres y menores, teniendo en cuenta la situación especialmente vulnerable de mujeres y menores dentro del territorio marroquí.
• Una actuación inmediata del ACNUR para clarificar cuál es su capacidad para proteger a los refugiados y demandantes de asilo que se encuentran en territorio marroquí.
• Una actuación inmediata de gobiernos europeos o partidos políticos europeos que faciliten la reinstalación de refugiados y refugiadas en sus territorios
• Una actuación inmediata de gobiernos europeos o partidos políticos europeos para pedir explicaciones y exigir a Marruecos el respeto de los derechos humanos.
• Una actuación inmediata de la Unión Africana para exigir a Marruecos el respeto a los derechos humanos de los ciudadanos del África subsahariana.”

EL SECUESTRO Cuento de Navidad

INTRODUCCION

Este cuento tiene su origen en la narración escrita que un joven realizó en una celebración de la Navidad del año 1975, organizada por el Centro Juvenil Salesiano de Martí-Codolar. Nunca hemos sabido su nombre, es un cuento anónimo. A lo largo de los años lo hemos ido adaptando y ampliando, según las circunstancias. Este cuento, como el Evangelio de Jesús, es también patrimonio de los pobres y de los hombres y mujeres de buena voluntad, que sueñan cada día –a pesar de todo- de que otra humanidad es posible.

Estamos celebrando la Navidad. Los escaparates, la tele, el consumismo…nos lo recuerdan. ¡Queda tan lejos esta Navidad de la primera…! Pero, vamos a hacer un esfuerzo de imaginación. ¿Qué pasaría hoy si naciera Jesús en nuestro país?

….

Estamos a finales del año 2006. Los problemas son muy graves: la precariedad laboral, el acceso a la vivienda, los accidentes de trabajo… Las enfermedades mentales aumentan, las cárceles están repletas, los emigrantes llegan de Africa, de los países del Este, de Amèrica Latina… La guerra del Irak i Oriente Medio… El proceso de paz en el País Vasco… El cambio climático y el futuro del planeta Tierra…

Los grandes sabios de la política y la economía intentan encontrar soluciones desde los bancos, los ministerios… Pero, un día, corre un rumor que se va extendiendo: “Va a venir un Salvador. Va a venir uno que nos va a sacar de esta preocupante situación.”

La noticia aparece en los periódicos, en internet, en la radio, en la tele… Los SMS vuelan por el espacio cibernético multiplicándose…

Los sabios del país empiezan a consultar sus grandes bibliotecas y a explorar en internet para saber más detalles de la venida de este Salvador. Poco a poco, ya se saben más noticias: “El Salvador nacerá el día 24 y va a nacer de una familia superior a las demás.”
Los obispos y los curas empiezan a adornar y a limpiar las iglesias para preparar con mucho fervor la segunda venida de El Salvador.

Todo el mundo habla de lo mismo. Las familias poderosas que tenían a sus mujeres embarazadas las llevan a los mejores hospitales con la esperanza de que les toque la quiniela de ser las madres de El Salvador.

Los capitalistas, como quieren sacar negocio de todo, anuncian sus productos con la marca “El Salvador”: chupetes “El Salvador”, potitos “Salvadorín”, juguetes bélicos “Salvatore”…
Y llega el día 24, y llega la hora “H”…, las 11,30, las 11,40… Las autoridades políticas y los capitalistas están preparados en sus enormes cochazos para salir velozmente a recibir al Salvador cuando se les comunique la noticia. El ejército está también alerta para hacerle un desfile con todos los honores, por todo lo alto.

Son las 11,50…, las 11,55…, las 12…. Pasa la hora…y no pasa nada. Pero, qué ha pasado?
……….

Mientras tanto, en la periferia urbana… en uno de los barrios más pobres de la ciudad…Hay poca gente en la calle. Un borrachito pone una nota más triste en la calle. Una pandilla de chavales está pegándole caladas a un porro… Hace frío, Manolo –el vigilante de una obra- está haciendo una hoguera con una maderas de paliers… La Navidad de los pobres…

De repente, desde el extremo de la calle, viene gritando un chaval: “¡Eh! ¡Venid, Luis, Pili, Toni, Manolo, Isabel…! ¡Una noticia sensacional! ¿Sabéis el Josef y la Míriam, que hace pocos días vinieron del Sur? ¡Pues han tenido un niño, que es un encanto! ¡Es el Salvador! ¡Nos trae la libertad! ¡Y viene para ser nuestro amigo! De los pobres, de los currelantes y de los paraos, de los yayos, de los chicos y de todos los que soñamos un mundo más justo, donde todos seamos hermanos! Están en unos bajos del bloque del Toni, de realquiler. ¿Queréis venir a verlo?”

Todos fueron a visitar al niño, a Miriam i a Josef. ¡Cómo disfrutaban todos! “Pero, qué hermosura de chiquillo”-decía la abuela Esperanza. La noticia corrió pronto por el barrio como un reguero de pólvora. Paco, el de la Asociación de Vecinos, trajo vino y pastas. Carmen, madre de cuatro chiquillos, trajo al niño ropa de sus hijos…Y así todos acogieron aquella sencilla familia venida de lejos…

Unos días más tarde, en la calle mayor de la ciudad…, tres jóvenes extranjeros, un paquistaní, un ecuatoriano y un rumano, preguntaban a un guardia urbano dónde había nacido el Salvador. Pero no les sabe responder. Una estrella les había guiado desde sus países. Van al Ministerio de Asuntos Sociales, al de Exteriores…, al obispado… y tampoco les saben dar la dirección. Al final, ya por instinto, se dirigen al barrio obrero, y allí encuentran a la familia, y le entregan sus regalos. Pero, el gobierno civil sospecha de los tres jóvenes extranjeros y los manda vigilar. No sea que sean unos extremistas y tramen alguna revolución…

La noticia crece y crece. Todos los hombres y mujeres de corazón abierto van a visitar al niño. Allí se encuentran todos unidos y alegres, como hermanos y hermanas.

Las autoridades de la ciudad se enteran de lo sucedido y tienen miedo. Aquel niño está a uniendo a los pobres, a la gente sencilla y a todos los que sienten que otro mundo es posible, sin desigualdades ni injusticias, un mundo donde las personas sean iguales en dignidad y en derechos.

Las autoridades ordenan a la policía que dispersen a la gente y roben el niño a los pobres.
Lo secuestran y lo colocan en una cuna de oro en la catedral de la ciudad. El alto clero empieza a organizar procesiones y actos solemnes en honor al niño… Y comienzan a interpretar los gestos del niño, transformándolos en pesadas e injustas leyes que imponen al pueblo…
Alguien me contó que el niño lloraba y no sabían por qué…

…

Y es que, por mucho lujo y por mucha pompa, el niño sigue estando en el corazón de los pobres, en las entrañas del barrio… Y ya está amaneciendo el día en que se devuelva al pueblo lo que se le ha arrebatado por la fuerza y la violencia.

Qué pasaria

Qué pasaría si un día despertamos
dándonos cuenta de que somos mayoría?
Qué pasaría si de pronto una injusticia,
solo una, es repudiada por todos,
todos que somos todos, no unos,
no algunos, sino todos?
Qué pasaría si en vez de seguir divididos
nos multiplicamos, nos sumamos
y restamos al enemigo
que interrumpe nuestro paso?
Qué pasaría si nos organizáramos
y al mismo tiempo enfrentáramos
sin armas,
en silencio,
en multitudes,
en millones de miradas
la cara de los opresores,
sin vivas, sin aplausos, sin sonrisas,
sin palmadas en los hombros,
sin cánticos partidistas,
sin cánticos?
Qué pasaría si yo pidiese por vos
que estás tan lejos, y vos por mí
que estoy tan lejos,
y ambos por los otros que están muy lejos
y los otros por nosotros aunque estemos lejos?
Qué pasaría si el grito de un continente
fuese el grito de todos los continentes?
Qué pasaría si pusiésemos el cuerpo
en vez de lamentarnos?
Qué pasaría si rompemos las fronteras
y avanzamos
y avanzamos
y avanzamos
y avanzamos?
Qué pasaría si quemamos
todas las banderas
para tener solo una,
la nuestra, la de todos,
o mejor ninguna porque no la necesitamos?
Qué pasaría si de pronto
dejamos de ser patriotas para ser humanos?
No sé... me pregunto yo,
qué pasaría?


Mario Benedetti